Autodefensa: un feminismo de la violencia
Descripción
En su libro Autodefensa. Una filosofía de la violencia, la pensadora Elsa Dorlin distingue entre dos nociones que tienden a confundirse o considerarse bajo el mismo estatuto: la legítima defensa, por un lado, y de la autodefensa, por el otro. Mientras la primera está ligada a los fundamentos del Estado de Derecho, la autodefensa no es tan sencilla de definir: no siempre se activa ante una situación excepcional, más bien suele aparecer como consecuencia de una violencia extendida, normalizada e invisibilizada. Según la autora, la autodefensa aparece a menudo como una respuesta corporal (muscular) que no tiene etiqueta ni lenguaje, frente a un orden de dominio dado.
Partiendo del trabajo de Elsa Dorlin y junto a otras autoras como Sayak Valencia, Cristina Rivera Garza, Itziar Ziga, Nerea Barjola o Virginie Despentes, en este curso abordaremos la relación entre violencia y cuerpos femeninos o feminizados; cuestionaremos el arquetipo de mujer maltratada como víctima pasiva y sin agencia y confrontaremos la retórica victimizante que los discursos dominantes asumen en torno a las mujeres violentadas o los cuerpos desarmados (Dorlin).
Imagen: Sufragistas practicando jiu-jitsu (1910)
Programa
1. ¿Víctima pasiva y sin agencia? Más allá del arquetipo mujer-maltratada
2. Autodefensa: un feminismo de la violencia. Elsa Dorlin y las sufragistas inglesas
3. Poner el cuerpo: activismo post-mortem / trans-mortem.
Lecturas
Autodefensa. Una filosofía de la violencia, Elsa Dorlin
El terror feminista, irene
El invencible verano de Liliana, Cristina Rivera Garza
La feliz y violenta vida de Maribel Ziga, Itziar Ziga
Trans-feminismos y políticas postmortem, Sayak Valencia
Matar al ángel del hogar, Virginia Woolf
Bibliografía
N. Barjola, Microfísica sexista del poder
J. Butler, Vida precaria
J. Butler, Cuerpos aliados y lucha política
V. Despentes, Teoría King Kong
J. Falquet, Pax Neoliberalia
N. López Trujillo, Lo conocí en un corpus (podcast)
C. Rivera Garza, Los muertos indóciles
R. Segato, La guerra contra las mujeres
S. Valencia, Capitalismo gore
J. R. Walkowitz, La ciudad de las pasiones terribles
VVAA, Putas e insumisas: violencias femeninas y aberraciones de género: reflexiones en
torno a las violencias generizadas
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Creemos en el poder de la cita, no como una forma de apelar a una autoridad, sino como un modo de seguir los caminos que transitan las ideas, las referencias y el pensamiento. Citar, como dice Sara Ahmed en Vivir una vida feminista «es el modo de reconocer nuestra deuda con quienes nos precedieron y nos ayudaron a encontrar nuestro camino. (…) Las citas pueden ser ladrillos feministas: son los materiales mediante los cuales, desde los cuales, creamos nuestros hogares.» Construyamos este hogar haciendo memoria feminista. Citar es un modo de reconocer a quienes nos acompañan en el camino del pensamiento, y de seguir dialogando con ellxs.
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