Dies Irae: letra, cuerpo y quema de brujas

La bruja se ha construido tradicionalmente como una figura estereotipada, perversa y terrorífica, muy alejada de las mujeres que fueron (y son) sentenciadas, torturadas y quemadas por brujería. Aún así, desde los inicios de la historia del cine y hasta la actualidad, encontramos algunas películas que se separan de este imaginario. 

Un ejemplo es Dies Irae (1943), de Carl Th. Dreyer, en la que el director danés nos muestra con crudeza y honestidad lo que significó la caza de brujas en una aldea de la Dinamarca del siglo XVII.  En ella ya no veremos a una bruja malvada y aterradora, sino a una campesina, sanadora, pobre y analfabeta, víctima de la intolerancia religiosa y del poder de los hombres letrados. 

Dreyer escribió a propósito de Dies Irae que “la imagen llega mucho más directamente a la conciencia del espectador que la palabra” y, de hecho, esta película representa, tanto en un plano formal como narrativo, una denuncia contra el carácter autoritario de la escritura. En este curso analizaremos las imágenes que conforman Dies Irae como un drama en el que el cuerpo, las pasiones y los saberes subalternos se oponen a la culpa, la represión y la ley, en una lucha entre la vida y la muerte.