Figuras de la experiencia: gestos místicos en el cine
Descripción
¿Cómo es que una experiencia interior encuentra una forma sensible? Si la mística es ese espacio invisible vinculado a la interioridad, y si las místicas fueron quienes, durante la Edad Media, intentaron poner en palabras aquella vivencia relacionada con la unión con Dios, es posible preguntarse si pueden reconocerse ciertos gestos místicos en el lenguaje cinematográfico. La influencia de la mística ha sido estudiada en profundidad en la literatura y el pensamiento del siglo XX (Simone Weil, María Zambrano). También nos hemos acercado a este misterio desde la contemporaneidad de la historia del arte a través de artistas que exploraron las experiencias visionarias y los estados interiores mediante la imagen. En este desplazamiento, la mística ya no aparece únicamente como una experiencia religiosa, sino también como una forma de aproximarse a aquello que desborda al lenguaje, la representación y las formas habituales de la percepción. Bajo esta mirada, poco se ha reflexionado sobre cómo este intento de representar lo inefable ha podido influir en el lenguaje cinematográfico, en sus formas de construir imágenes y en sus modos de acercarse a aquello que parece resistirse a toda representación. ¿Es posible reconocer gestos místicos en ciertas formas cinematográficas? ¿Puede el cine compartir con la tradición mística una misma inquietud: la búsqueda de una imagen para aquello que excede toda representación? ¿Es posible pensar una imagen-mística en el cine?
Imagen: José de Val de Omar
Programa
En la celda o la habitación: el espacio propio destinado a la escritura y la creación de imágenes: Hildegard von Bingen y Chantal Akerman
El retiro. La soledad y el estudio. La celda o la habitación como espacio de iluminación.
La visión abierta: Maya Deren
La imagen alegórica. La identificación del sueño con la visión. La experiencia interior convertida en forma visible.
La palabra / la imagen revelada: José Val del Omar y Claudio Caldini
La búsqueda de una imagen capaz de dar forma a la experiencia.
Formas de devoción: Nathaniel Dorsky, Manuela Serra y Sharon Lockhart
La atención como práctica, la suspensión como acontecimiento.
La renuncia: Robert Bresson
El despojamiento (o vaciamiento) como forma.
La huella, la ausencia y lo indecible: Marguerite Duras
La huella como forma de aparición.
Bibliografía
Cirlot, Victoria. Imágenes negativas. Buenos Aires: Mundana.
Cirlot, Victoria. La visión abierta: del mito del Grial al surrealismo. Madrid: Siruela.
Didi-Huberman, Georges. Lo que vemos, lo que nos mira. Buenos Aires: Manantial.
Dorsky, Nathaniel. El cine de la devoción. Barcelona: LUMIÈRE.
Val del Omar, José. Tientos de erótica celeste. Granada: PLAT.
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