La culpa

Decía Cicerón que no hay mayor descanso en esta vida que vivir libre de culpa. La culpa no nos deja vivir y, no obstante, no hay vida que pueda imaginarse al margen de la culpa. Nos relacionamos con ella como si fuera externa, como un agente extraño, como si el modo de cargar con la culpa dependiera tan sólo de las propias fuerzas de cada cual. Y, sin embargo, nos hacen culpables prácticamente desde que nacemos, nos inoculan la culpa mucho antes incluso de llegar a ser conscientes de ella. Nos dedicamos la vida entera a buscar culpables y encontrar culpas, juzgando a lxs demás, juzgándonos a nosotrxs mismxs. Y sin embargo, apenas nos preguntamos qué mueve a la culpa, de qué modo opera en cada uno de nosotrxs sin darnos cuenta, de qué forma nos hace ser lo que somos sin necesidad siquiera de sentirnos culpables.
En este curso queremos pensar con toda la radicalidad posible qué significa que haya culpa, cuál es la razón de su imposición y por qué no dejamos de alimentarla y sostenerla. Para ello, nos preguntaremos cuál es el origen teológico de la culpa y en qué sentido se ha ido asimilando y secularizando bajo la noción de la responsabilidad; por qué la culpa reclama siempre la presencia de un castigo; qué supone la presencia de una mentalidad sacrificial y a qué se refiere Nietzsche cuando asegura que el resentimiento es el punto de partida de toda moral; qué tipo de vínculo une la culpa con la deuda; de qué manera opera en nuestras sociedades monógamas, cuál es su relación con el género y qué papel desempeña el victimismo manipulador.

Imagen: Vestal culpapble, José María Soler, 1886