La imaginación

“La imaginación es la loca de la casa”. Esta expresión atribuida a Santa Teresa de Jesús nos advierte qué puede ocurrir cuando la imaginación se pone a hablar más de la cuenta. Obligados a convivir con ella, Teresa nos sugiere “dejar hablar a esta loca, sin interrumpirla, pero sin prestarle atención”. Seguramente ése sea el problema de la imaginación: si la casa debe estar en orden, las imaginaciones pueden acabar siendo una plaga de fantasmas. Sobre esta divisa se ha construido, de hecho, una parte fundamental de la historia de la filosofía: poner límites a la imaginación antes de que ésta, con sus ensoñaciones delirantes, nos haga perder el mundo de vista.

Ahora bien, aunque parezca una trivialidad, hace falta algo de imaginación para hablar de la imaginación. De ahí que, puestos a imaginar, queramos preguntar cuáles son los motivos por los que se ha infravalorado esta facultad del pensamiento (subordinándola a la verdad o reduciéndola a una simple fábrica de imágenes), qué vuelco histórico hace posible su revalorización, qué papel desempeñan los poetas románticos a la hora de dotar a la imaginación de una vida propia, cuál es su relación precisa con la irrupción de lo siniestro, de qué manera imaginar lo raro o lo extraño se convierte en algo transformador y, en fin, qué desórdenes cabe esperar de la imaginación en un mundo anclado en la distopía y su negativa a seguir imaginando lo inimaginable.

Imagen: “Facultades de la mente”, en Utriusque cosmi maioris et minoris metaphysica, physica, atque technica historia, Robert Fludd, 1617