La revolución de la vida
Descripción
En su texto «La teoría de la bolsa de ficción» la escritora Ursula K. Le Guin contrapone dos modos posibles de contar las historias. Por un lado, nos dice, están las historias sobre «palos, lanzas y espadas, sobre las cosas para aplastar, pinchar y golpear, sobre las cosas largas y duras», que hacen descansar su trama en el antagonismo y en el personaje del héroe. Pero existen, dice Le Guin, otro tipo de historias que no hemos escuchado: las historias protagonizadas no por armas sino por recipientes «para llevar cosas dentro», cuya trama no se organiza en torno al conflicto sino partiendo del cuidado y como una acumulación de sucesos en relación y en constante devenir. Le Guin considera que la «bolsa» para poner cosas dentro nos ofrece una nueva visión de la historia, la historia no contada, subterránea, bastarda.
En este curso de tres sesiones, queremos ensayar un nuevo modo de acercarnos a la historia desde la propuesta de Ursula K. Le Guin. Para ello, nos centraremos en el concepto de «revolución» e intentaremos aplicar una mirada hacker, es decir una mirada que lo deconstruye para sacar a flote sus presupuestos más solapados, y para rastrear el origen de sus piezas. Lo haremos atendiendo a otra clase de revoluciones que no responden al modelo dominante y en el que las mujeres tienen sin duda un papel clave. Indagaremos en la revolución española de 1936 y en la revolución protagonizada por Mujeres Libres. Desde el pasado trataremos de comprender de qué modo produce efectos sobre el presente, qué entendemos hoy por transformación social y si la idea de revolución o de revuelta sigue vigente en el siglo XXI.
Imagen: Mujeres Libres, Pérez de Rozas, «Actividades de la Federación de Mujeres Libres», 1937, AHCB
Programa
- Historia en mayúscula o en minúscula
a) La historia no contada. La historia al margen.
b) Historia lineal o historia geológica.
c) Somos lo que somos en tanto herencia.
d) La memoria, ¿qué memoria? - La revolución en femenino
a) ¿Nunca ha habido una revolución feminista?
b) ¿Qué entendemos por revolución? Revolución modelizada.
c) Mujeres Libres (1936-1939). Revolución de la vida.
d) Ejemplos: La Maternidad de Barcelona, SIA (Solidaridad Internacional Antifascistas) y otros ejemplos. - El pasado tiene efectos en el presente
a)¿El pasado como referencia nostálgica para curiosear?
b) Vivir solo en presente o vincularnos al pasado.
c)¿Es posible la revolución en el siglo XXI? Imaginemos la revolución.
d) Neoliberalismo y nuevo totalitarismo.
Bibliografía
No es fácil ofrecer una bibliografía para la historia que no se ha contado. Hay que ir rastreando y husmeando aquí y allá para encontrar el rastro de lo que queremos contar y compartir. Yo he encontrado ideas en estos libros y por eso los pongo en esta lista, en esta «bolsa» que espero podamos ir llenando con más libros y, sobre todo, con ideas, emociones, posibilidades y mucha vida entre todas las personas que formemos parte de este curso.
Durante el curso procuraré entregar textos (u otro material no textual) específicos que nos puedan inspirar acerca de los temas tratados.
-Pablo Batalla Cueto (2023): La ira azul. El sueño milenario de la revolución. Gijón, Trea.
-Amador Fernández-Savater (2024): Capitalismo libidinal. Antropología neoliberal, políticas del deseo, derechización del malestar. España, Ned Ediciones.
-Tomás Ibañez (2024): Anarquismo no fundacional. Afrontando la dominación en el siglo XXI. España, Gedisa.
-Ursula K. Le Guin (2022): La teoría de la bolsa de la ficción. Buenos Aires, Rara Avis.
-Paul B. Preciado (2022): Dysphoria mundi. Barcelona, Anagrama.
-Jacques Rancière (2011): Momentos políticos, Madrid, Clave Intelectual.
-Jacques Rancière (2017): Historia y relato. Villa del Mar, Chile, Catálogo.
-Rita Segato (2023): Escenas de un pensamiento incómodo: Género, Violencia y Cultura en una óptica Decolonial. Buenos Aires, Prometeo. «El tiempo en la obra de Aníbal Quijano».
-Edgar Straehle (2024): Los pasados de la revolución. Los múltiples caminos de la memoria revolucionaria. Madrid, Akal.
-Enzo Traverso (2022): Revolución. Una historia intelectual. España, Akal.
-Laura Vicente (2020): La revolución de las palabras. La revista Mujeres Libres. Granada, Comares.
-Elena Yásnaya (2018): Un Estado sin nosotrxs. Barcelona, Ona Edicions.
¿Por qué aparecen dos precios?
Para cada curso, existen dos precios distintos: el precio normal y el precio de apoyo. Este último consiste en un precio un poco más elevado de carácter opcional, que puedes escoger si quieres colaborar con crisi. En crisi intentamos ajustar al máximo los precios de los cursos, para poder llegar al mayor número de personas posible. Sin embargo, en algunos casos resulta complicado y poco sostenible llevar un curso adelante. La tarifa de apoyo nos permite ampliar un poco ese margen, y utilizar ese excedente para apoyar cursos más vulnerables y evitar tener que anularlos.
Si puedes y quieres colaborar con nosotras, seleccionando el precio de apoyo nos ayudarás a sostener nuestra cooperativa (autogestionada y sin ánimo de lucro) y a que sigamos imaginando formas de pensar y pensarnos en común.
Profesorxs:
Reserva tu plaza
Puedes pagarlo de forma fraccionada si te resulta más cómodo.
Escríbenos a: hola@crisicoop.org