Una cuestión de carne

En las Meditaciones de Marco Aurelio se nos invita a despellejar las cosas para que podamos ver lo que realmente son. ¿Y si nos dejáramos llevar por su consejo y al mirarnos al espejo nos diéramos cuenta de que quizá -más allá de nuestros huesos, fluidos corporales, comida a medio digerir y excrementos- no somos en el fondo más que carne? ¿Y si nuestras vidas no pudieran pensarse más allá del placer y el dolor? ¿Y si todo lo que nos define en último término no es más que pura cháchara metafísica para no afrontar y rehuir esa-carne-que-somos? Que la filosofía se haya avenido a construir metáforas tan persuasivas como el cuerpo y el alma no deja de ser un intento de exorcizar ese lugar tan indómito como inasible que es la carne: ese no lugar que inspira esa vacilación entre la fascinación de su apariencia más seductora y el asco y el horror que también genera su presencia más repulsiva.

Más que hablar de carne, lo que queremos en este curso es que la carne hable por sí misma. Desde un umbral que nos haga bien visible todo aquello de lo que tratamos de escapar, nos proponemos abordar en qué sentido el cuerpo no es exactamente lo mismo que la carne; de qué modo la constitución de la sexualidad moderna está íntimamente ligado al concepto de la carne; qué se trata exactamente de ocultar y negar en el misterio cristiano de la encarnación; qué otras carnalidades proponen el cine de terror y la pospornografía a través de sus formas más provocadoras; de qué manera pensamos la carne animal como ese otro que nos habita desde afuera, pero acaso también desde adentro.

Imagen: La incredulidad de Santo Tomás, Caravaggio, 1602 (detalle)