Vulnerabilitat, violència, resistència
Descripción
La vulnerabilitat no és una cosa que ens passi. No forma part de la nostra vida com un accident del qual poder desprendre’s. Parlem de la vulnerabilitat com si estigués al nostre abast la possibilitat que els nostres cossos poguessin deixar de ser vulnerables. Tanmateix, això no és del tot cert: “El cos suposa vulnerabilitat. La pell i la carn ens exposen al contacte i la violència, i també són cossos els que ens posen en perill de convertir-nos en agents i instruments de tot això”. Com sosté Judith Butler, la violència és una condició a la qual estem exposats, però també de la que participem. D’aquí l’interrogant: si hi ha cossos que poden ferir o ser ferits, com encarar la nostra vulnerabilitat? què fer amb la violència? Quines formes de resistència cal desplegar?
En aquest curs, tractarem de respondre a aquestes preguntes des de tres posicionaments teòrics tan afins com diferents. Amb Walter Benjamin, pensarem quines condicions fan possible l’emergència de la violència en les nostres societats modernes i en quin sentit no hi ha Estat de Dret que no estigui fonamentat materialment en ella; amb Judith Butler ens preguntarem quina diferència hi ha entre vulnerabilitat i precarietat i per què la no violència és l’única força capaç d’oposar-se a la violenta precarització de les nostres vides; amb Elsa Dorlin analitzarem en quines circumstàncies no cap sinó recórrer a la violència com alguna cosa més que simple mecanisme legítim d’autodefensa. Es tracta, en fi, d’aclarir quin tipus d’interseccions entren en joc quan parlem de violència, en quina mesura els nostres cossos són vulnerables i si hi ha modes de resistència que es veuen obligats a polititzar la violència.
Imatge: San Sebastián, José de Ribera, 1636 (fragment)
Amb el suport de:
Programa
1. “La violència és l’origen i l’essència de la llei”. De la violència mítica a la violència
divina en Walter Benjamin.
2. Vulnerabilitat, precarietat i la força de la no violència: Judith Butler
3. Elsa Dorlin i la fàbrica dels cossos desarmats.
Lecturas
Hannah Arendt, Sobre la violencia, Alianza, 2018.
Étienne Balibar, Violencia: idealidad y crueldad, Polis, 2008.
Walter Benjamin, Para una crítica de la violencia, Taurus, 1999.
Wendy Brown, En las ruinas del neoliberalismo, Traficantes de Sueños, 2021
Judith Butler, La fuerza de la no violencia, Paidós, 2021.
Elsa Dorlin, Autodefensa: una filosofía de la violencia, Txalaparta, 2019.
Frantz Fanon, Piel negra, máscaras blancas, Akal, Madrid, 2009.
Maggie Nelson, El arte de la crueldad, Tres Puntos, Madrid, 2020.
¿Por qué aparecen dos precios?
Para cada curso, existen dos precios distintos: el precio normal y el precio de apoyo. Este último consiste en un precio un poco más elevado de carácter opcional, que puedes escoger si quieres colaborar con crisi.
En crisi intentamos ajustar al máximo los precios de los cursos, para poder llegar al mayor número de personas posible. Sin embargo, en algunos casos resulta complicado y poco sostenible llevar un curso adelante. La tarifa de apoyo nos permite ampliar un poco ese margen, y utilizar ese excedente para apoyar cursos más vulnerables y evitar tener que anularlos. Si puedes y quieres colaborar con nosotras, seleccionando el precio de apoyo nos ayudarás a sostener nuestra cooperativa (autogestionada y sin ánimo de lucro) y a que sigamos imaginando formas de pensar y pensarnos en común.
Profesorxs:
Reserva tu plaza
Puedes pagarlo de forma fraccionada si te resulta más cómodo.
Escríbenos a: hola@crisicoop.org